董之林:传统叙事方法的重现与再造

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  反右斗争扩大化阴影犹在,却时不时 出先了建国后小说创作和出版的热潮。小说曲折发展的过程与政治形势的关系错综比较复杂,之其他像当时人所解释的那样:反右斗争的胜利能助 了小说创作的繁荣。任何时能 代的文学一定会 会趋于稳定真空情形,所谓“纯文学”不过是“两根挑战性的标语”,正如任何人若想“论证形式主义者的真正成就,就在于表明实际上不趋于稳定纯粹的形式主义”[1]。但文学与政治却有特殊的联系土妙招,而非简单的决定与被决定的关系。

  新中国成立缺陷十年,曾饱经战乱流离之苦的大伙儿 对新政权怀有热切的期待,这依然是某种创作动力。与此共同,也还有一要素作家没成为运动主要冲击的对象,五四新文化运动焕发的写作热情依然鼓舞着大伙儿 ,但很久 时间沉淀与历史沿革,大伙儿 在寻求新时代小说的发展途径时,相信某种“喜把新桃换旧符”的时代,也将是文学新人新作辈出的时代,而之其他拘泥或较少顾虑新文学传统已然形成的三山五岳。这是现实环境给当代作家的机遇。实际上,大伙儿 的写作愿望与自信是由历史生发出来的,大伙儿 长期的写作准备也无不与历史有千丝万缕的联系,很久 ,表现革命化的时代潮流是当代小说写作的聚焦点,但无论新旧传统的因素依然是其底蕴,而在现实与传统之间,作家付出了使其融会贯通的努力,形成某种时期小说新旧交融的特点。

  主要在农业战略战略合作化和革命战争题材方面,时不时 出先了一批有影响的作品。其中表现农村生活的作品多以善于绘制清新生动的画面见长,恰似用白描手段完成的一幅幅带有 革命化时代印记的清明上河图。描写战争生活的小说,更多地采纳了传统的叙述土妙招,并把艺术探索的关注点倒入借鉴传统与追随现实之间。像杨沫的《青春英文之歌》(1958年1月),王愿坚的《七根火柴》(1958年3月),乌兰巴干的《草原烽火》(1958年8月),雪克的《战斗的青春英文》(1958 年9月),刘流的《烈火金刚》(1958年10月),冯志的《敌后武工队》(1958年11月),李英儒的《野火春风斗古城》(1958年12月),还有陆柱国的《踏平东海万倾浪》(1958年12月),冯德英的《苦菜花》(1958年)等,都呈现出某种时期小说艺术探索的轨迹。小说的出版热潮时不时 延续到 1959年完后 ,紧接着出版的还有袁静的《红色交通线》,李晓明、韩安庆的《平原枪声》,峻青的《交通站的故事》,等等。表现革命战争题材的小说无论长短篇,一定会 其他读者。

  经历过五六十年代生活的读者一定会 印象,革命历史题材小说几乎是当时革命历史教育的准教材,很久 作品读者面广,又多是青年学生,与之相比,正史在意识形状构架中的普及功能自愧弗如。比如《青春英文之歌》描写林道静等知识青年投奔革命的经历,从有一个 多多多侧面反映“九·一八”事变后,“一二·九”学生运动的来龙去脉;《烈火金刚》、《敌后武工队》和《野火春风斗古城》讲述共产党领导的军民抗战史;《踏平东海万倾浪》反映解放战争史,等等。在此意义,把哪此作品划入1000年代的革命历史教育范畴很久为过。

  但小说毕竟一定会 历史,当它以虚构的土妙招表现某个历史时期的人物与事件时,就决定了它不很久 还原历史,而很久特定时代和特定身份的作家对人生的某种想象。很久 说得具体些,哪此小说所描述的历史是1000年代作家在当时政治和文化背景下对历史生活的想象,当大伙儿 不要 把当时人对历史的想象付诸小说的完后 ,文学传统就会趋于稳定作用。很久 ,小说也就不仅与历史,更与文学传统中的母题、情节、人物和故事趋于稳定密切的联系。很久 说,历史是当代史,那么 历史小说则是当代小说家笔下的历史;很久 说,经过文学传统的濡染,历史题材小说很久 使原来意义的历史改弦更张。那么 可见,“历史题材”很久便于把作品分类介绍的某种说法,实际上,分析哪此作品何如会会在么在写,比它们写了哪此更有意义。

  史传小说古已有之,特别是在宋话本和明清小说中占重要位置。把历史演义化,把小说当作历史通俗化的传播土妙招,是某种时期小说向传统回流的表征之一。本着原来的传统流脉,某种时期描写战争生活的作品也可作为当代的通俗小说,讲究人物和故事情节的趣味性,文字浅显易懂,比较适合大众读者的文化需求。很久 稍作区分,哪此作品大致又可能助 够分为两类:第一类接近历史上的传奇小说,不以深刻的思想性见长,却注重情节迂回曲折,人物与故事神奇而引人入胜,以《林海雪原》、《烈火金刚》、《红色交通线》等作品为这方面代表;第二类的情形相对比较复杂些,作品重视表现社会的主导思想观念,并极力将某种观念与当时人感情是什么 与生活体验,以及丰富传奇色彩的故事形状合为一体,形成某种新意念的通俗小说蓝本,像《红旗谱》、《青春英文之歌》、《苦菜花》等可作为代表。

  第一类作品出版不久,一定会 理论批评家将它们命名为“革命英雄传奇”:像“《林海雪原》可能助 够说是原来某种特殊类型的小说,我把它称之为‘革命英雄传奇’”,这是很久 作品“比普通的英雄传奇故事要有更多的现实性,直接来源于现实的革命斗争”,但它们之其他称为“英雄传奇”,还在于它们的写法与传统的 “英雄传奇”具有内在的联系[2]。一是作品具有传说的性质。描写战争的古典长篇小说,像《三国演义》、《水浒传》都一定会 一次完成,很久在民间传说基础上,由文人不断加工,不断扩充,经由日臻完善的过程而成型的特点。二是哪此传说在流传过程中,不共同代的人根据当时人的意愿不断地想象、发挥,为使故事那么 好听,那么 符合现时的接受需求,作品很久断打上不新的时代烙印,使原来传说中的人物故事那么 向现实靠拢,进而汇入现实的文化潮流。“在激烈的革命斗争中常常时不时 出先其他出乎意料之外的事件、异常勇敢的人物和异常地出奇制胜的行为等等。很久当时人也往岁月后吃惊,非在平常的日子里所能想象。某种人和事随即传播开来,听者当作神奇的故事来听,传者当作神奇的故事来传,因而被赋予了传说的性质”[3]。以当时社会的整体氛围来看,哪此作品恰恰映现了建国初期回荡在文化精神领域的浪漫情愫,尽管历史事件之其他那么 ,“很久当时人也往岁月后吃惊,非在平常的日子里所能想象”,但作品乐观的结局和小说家美好的想象,却与现实社会充满理想的氛围结合在共同。

  《烈火金刚》以传统章回小说的形式写成,全书三十回,充满对抗日战争生活的神奇想象。作品以1942年冀中军民反“扫荡”斗争为背景,力图塑造冀中根据地八百万抗日军民浴血奋战、前仆后继的英雄群像。小说有完整篇 的叙事形状,从一次意外事变写起,八路军排长史更新为掩护主力部队转移身负重伤,被小李庄群众解救后,便和区干部齐英、村干部孙定邦、八路军班长丁尚武等人组成新的战斗集体,接着作品便讲述了由有一个 多多多个丰富传奇色彩的段子组成的游击战故事。着实作品中2个主要英雄人物贯穿始终,事件的发展也按时间的演进构成叙事的基本线索,但每一段又能独立成篇,具有评书艺术的特点。

  不仅史更新、肖飞等英雄人物的传奇经历可能助 够作为说书人独立发挥的段子,像谢文华(绰号“谢老转”)原来的芸芸众生也给读者留下深刻印象,很久 他的形象,使反映抗战题材的作品多了一分来自庶民百姓的传奇色彩。小说中谢老转处世圆滑,不论共产党八路军、普通村民,还是日本鬼子、汉奸、伪军都同他打交道,他也很久 成为各派力量争取的对象。作品描写他周旋于各类人之间,用尽浑身解数,不愧有“七十有一个 心眼,九十有一个 转轴”。一次,他随汉奸何大拿和何志武搜查八路军,当何大拿发现地洞里藏着的八路一定会 别人,正是当时人的女儿何志丽(即林丽)时,何家父子楞了,这时汉奸高铁杆儿因在外边听何志武说了一声“出来了”就那么 下文,便问何如会会在么在回事,危急关头:

  还是老转的转轴来得快,他象准备好似的,冲着高铁杆儿直摆手儿:“别问啦!快走吧。”高铁杆儿把眼一瞪:“哪此事把大伙儿 吓成了某种馅儿饼样子?”老转走到他的跟前说:“出了老仙儿啦!”“哪此老仙儿?”“我告诉你:何志武在屋里翻腾得正有劲儿的完后 ,我看多见佛龛上吊着的那个小门帘儿象气儿吹着似地一掀,我还以为是藏着人哩,你猜何如会会在么在样?出来了有一个 多多多白胡子黑尾巴的小黄鼬,何志武一说出来了,就要拿枪打,原来我说邪门儿不邪门儿吧,那个小黄鼬冲着他作了个揖,他的枪也那么 打响……高铁杆儿原来特别儿迷信,他过去“拉竿儿”当土匪的完后 ,还烧香供神,请财神拜罗汉哩。现在他着实不烧香了,原来他还不敢说那么 神仙鬼怪,其他他对某种事儿一定会 些相信……别的伪军看见高铁杆儿走了,不要 下命令就都自动撤离了某种院子。这工夫谢文华在后头暗暗地说了声: “你以为险啊!”他也就跟着走出来了。

  小说交代高铁杆儿迷信“神仙鬼怪”,给离奇的情节有一个 多多多合乎逻辑的解释,共同展现在严酷的环境下所形成的谢老转机敏善变的性格:他何如会会在么在在家父子解围,也是为当时人解围;共同保护了地洞里的八路军和群众;通过这件事,他把何家父子的“短处”纂在手里,很久 何大拿知道日当时人不要 相信与八路军有父女和兄妹关系的人,真可谓一石三鸟。谢文华是抗日战争时期居住在拉锯地带的老百姓,他恨日本侵略者,恨哪此为虎作伥的汉奸、伪军,但又担心八路军打不赢日当时人,便希望两边都尽量不得罪,结果日本鬼子还是害死了他的女儿小凤,他这才下决心投身抗战。谢老转的抗日故事,在理念上可能助 够解释为抗日战争的胜利是人民战争的胜利,战争的深厚伟力在于民众之中。但作为一部传奇小说,谢老转的转变酷似被“逼上梁山”,尽管他的反抗决一定会 《水浒传》八十万禁军教头林冲式的,很久生活在社会下层的农民的反抗,因而展示了民间的智慧云与狡黠。

  《红色交通线》描写1931年,在日本帝国主义进攻和红军反“围剿”斗争节节胜利的形势下,在川陕地区,中共地下党工作人员利用各种社会力量之间比较复杂的矛盾,克服重重困难,终于开辟了两根从白区向苏区秘密输送物资的红色交通线。作品主人公是中共军事情报系统的工作人员吴智,他的公开身份是西北军军部参谋。“打入敌人内部内部结构”某种行为某种就丰富传奇色彩,而吴智机智勇敢的传奇色彩又折射出他所可能助 够应对的当时社会环境的混乱与芜杂,使这部表现国共两党斗争的小说少有说教,却具有浓郁的民间生活气息。吴智一定会 共产党部队出身的人,他在旧军队“被官长的大皮靴”踢了好多年,很久 他所在的“军阀部队正在拼命扩充,新兵不断地往里增添,老兵就逐步熬出了头,他这才从有一个 多多多挨打的士兵,一步步提升为有一个 多多多军部的参谋”,很久又在旧军队酸苦 寻求救国救民的道理,这才走上革命道路。某种人生经历使他的斗争策略灵活多变,既令人难以意料,却又在情理之中。比如作品描写吴智背叛徐耀明的地盘,采取迂回的路线向苏区进发,他利用徐耀明的势力找当地有一个 多多多老头做向导,老头结速英语 答应得挺好,还主动帮吴智拿行李,可半路就变卦了,

  老头叹了一口气,又感慨地说:

  “人哪,也很久活一口气。这年头,‘今天脱了鞋袜,谁知明天穿不穿!’说不定哪个时辰,大祸就能飞来。说实话,我老头着实命苦,可还不要 死呢!”

  吴智心想,这糟老头儿,走到半路可拿起人来了,说来说去,很久不要 走。若是来硬的,逼着他带路很久好。忽然,他想起临动身的完后 ,听说山里缺少大烟,爱抽大烟的人其他,特别烟膏子比银子还吃香,那时多了个心眼儿,就准备了其他,可能助 够试试灵不灵。他从口袋里取出来,掰了一块,递给老头:

  “老人家,这玩艺能提神,你还是‘送佛送到西天’,把我送到塔子坪再回家吧!”

  老头儿一瞧见大烟土,神色完整篇 变了,喜得眉毛眼睛挤在一块堆了。嘴里说着:“你那么 客气,不留着当时人用呀!”吴智正想告诉他,当时人连纸烟一定会 会抽,那老头儿的一只干枯的手,早抢似地把大烟夺过去,扔进嘴巴里,三步两步跑到一边,两只手接住石缝里流出的小股泉水捧着,把大烟送下肚去。某种下子,精神就来了,情绪也高了,抹抹嘴说:

  “咱们走吧,歇够了!”

  小说不从流行观念出发,比如描写吴智见老头儿贫穷,便用无产阶级革命或抗日战争的大道理去启发他;很久用烟土去收买他,用某种之其他十分光彩的手段(在公式化和概念化的作品中这是决不很久 的,很久 正面英雄人物可能助 够讲求手段和目的的一致性,既然为了达到高尚的目的,手段也可能助 够是高尚的)来达到当时人的目的。小说这段描写却是成功的:人物的性格逻辑与情节逻辑顺理成章,细节描写自然流转,使人不觉突兀。着实它不尽符合某种政治历史叙述的规约,但小说开掘出人生另一番风景,或许这很久在政治历史的叙述之外还可能助 够文学的理由。另外,经由民间传说产生的史传小说,源自下层社会对其他事件和人物的口口相传,假如有一天适战略战略合作谈资,就会经过谈话人的加工与修改在叙述中流传开来;既是聊天,(点击此处阅读下一页)

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