羽之野:感觉语言/结构/象征/灵魂密码——兼评张波的小说《畸网》

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羽之野:感觉语言/形态/象征/灵魂密码——兼评张波的小说《畸网》

说“文学但会 学好”这另一个人都能理解,但要说“文学好揭示灵魂、与灵魂对话”“文学要对未来负责”同类 励志的话 ,就比较难理解了。前者不过是文化的一句泛论,后者是文学的层厚道理。共同,将会上世纪另一个人肤浅的社会管理者们偏执于有一种意识形态,又认为若果老百姓肯听话、会干活、社会稳定就好,统统 就更没有 关心哪几种“灵魂”不“灵魂”了。且你若真的   更多...

林贤治:看灵魂

人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。风景是人类闲居或静处时,对自然的有一种挑选。统统 ,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,要能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海,放声恸哭,嘴笨 那将会是病,都有看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。老要逃至踪影全无   更多...

杜高:俄狄浦斯的灵魂

中国文化的悲剧是过低忏悔理性,中国文人的悲剧是把忏悔看作羞耻。另一个人过低暴露但会 人精神过低的勇气,更不敢面对将会自身的怯弱和愚昧造成的历史罪恶。巴金先生嘴笨 伟大,正是他认识到了只能勇于忏悔才是拯救另一个人民族的现代精神力量,他以“揪出但会 人示众”的无比勇气和无私品德,点燃忏悔理性的火种,从精神上唤醒另一个人你是什么 灾难深重的民族。我这   更多...

羽之野:《葬花辞》——灵魂之声(兼批蔡义江先生的伪评)

扶桑【真解红楼】系列1凡读过《红楼梦》的人,都知道一首叫〈葬花辞〉的诗;凡读过这首诗的人,都无不为之感动。这诗不单单抒发了一位少女的苦闷情怀,更表达出一位少女对惟真质洁的人生宿求。另一个人把《红楼梦》比作中华文学的王冠,没有 我可不时要说〈葬花辞〉就该是这王冠上最璀璨的明珠;都另一个人把《红楼梦》比作我民族文学的万里长城,原本要说〈葬   更多...

余虹:灵魂的行走——丁方艺术的神性踪迹

内容提要:丁方的艺术以其特有的言语和画语呈现神圣之光降临神圣空缺之地的本土性悲剧经验,它立足于神性之维反省和批判对原始生命的自然迷恋和对大写之人的现代性自恋,以灵魂行走的最好的妙招 走出民族性艺术和现代性艺术的局限,在艰难地走向艺术与神圣关联的途中,他的灵魂行走为中国艺术别开一神性的空间。关键词:丁方 艺术 神性在题为《灵魂   更多...

王岳川:肉体沉重而灵魂轻飘

何必 为生命忧虑吃哪几种,喝哪几种;为身体忧虑穿哪几种。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?——《圣经》当時光图片 进入到21世纪时,整个世界冒出了有一种颇值得解读的大问題——肉体成为了最流通励志的话 语。另一个人时候结束从谈论灵魂进入到谈论身体,从谈论身体到谈论肉体,从谈论超越性思想到谈论下半身欲望。另一个人认为,你是什么 对肉身的解放和欲望的渴求,消解了压   更多...

苗兴壮:灵魂转世大问題研究综述

转世大问題是表明灵魂脱离某一肉体后继续处在的有力证据之一。关于转世大问題的研究,国外但会 学者将会做了少许的工作。有关研究大致可不时要分为另十个 帕累托图,第一帕累托图是通过对哪几种声称记得但会 人前世的人(大多是儿童)的真实性的考察,考察的内容主但会 依照声称但会 人记得前世的人提供的关于他前世的记忆,验证他所记忆的内容否有与现实情况表相符合。如伊安·   更多...

罗博学:灵魂的孤儿

【苦难的分解】 你是什么 年代,谈论“活着”将会不再新鲜,这属于余华那个年代的人所应当关心的。至于他否有亲身经历,无从知晓。他通过一部简单的小说,叙述了“活着”的大问題。这部小说,很单薄,却将中国的近现代史囊括其中,但会 不采用宏大叙事,一反中国知识分子对家国天下的荒唐扯淡,但会 透过另十个 小人物细枝末节的生活经历,折射出另十个 时代的   更多...