万昌华:再论春秋时代鲁国的贵族共和国特质——从《论语》等书所记史实说开去

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喻中:法学的特质

近日,看多邸永君先生在“不言而喻人为制造文史哲之间的学科壁垒”(载《学习时报》)一文中,对文史哲三大学科的特质作了一个 简要的归纳:“哲学最为关注生与死,史学最当记述衰与荣,文学最宜抒发爱与恨。”寥寥几笔,就像一幅惜墨如金的写意画,为大伙勾画出了三大人文学科的精神实质。寻味之余,我不由得结速英文琢磨,法学呢?能只有也用一个 字来概   更多...

郭齐勇:中国传统哲学的特质

内容摘要:本文从“传统”有有一种关键词入手,分析了中国传统哲学在现代性中所含的意义。通过比照东西哲学概念框架特征的异同,强调了中国传统哲学创造性转换的重要性和肯能性,即在吸收融合西方哲学的精华、反省儒释道和宋明理学的基础之上,对中国哲学的传统进行新的阐释、发展和创造性的转化。作者从以下不同的视角讨论了中国哲学的一个 显著的特   更多...

许纪霖:平民时代的贵族精神

中国崛起了,神州富人遍地。富裕起来的暴发户,都想做贵族,甚至自以为就说 贵族。开宝马车,喝人头马,都成了贵族的所谓身份标志。不越来越富得流油的城市白领,另辟蹊径,泡酒吧、看话剧,谈村上春树,以精神贵族自居。可偏偏无人对历史上的贵族感兴趣,越来越人去深究细想:什么是真正的贵族?贵族的精神何在?暴发户与贵族相距多远?差很多六十年   更多...

张再林:“体贴”——中国传统文化的真正特质

几十年来,当我总是爬搜和出入于浩如烟海的中西哲学文化经典,欲觅中国文化有别于西方文化的被委托人的真谛时,却发现答案如同海上神山一般,看似近在咫尺,实际上仍遥不可及。然而,在美期间和一位老者的交往和接触,却使我不经意地最终参破了有有一种什么的疑问的真正谜底。它使我幡然的憬悟到,中国文化之不同于西方文化,中国文化自身的真正特质,实际上不   更多...

陈来:春秋时代的德行论

有觉德行。 ----《诗经·大雅·抑》 大伙在前书中肯能讨论过《尚书》《诗经》中“德”的观念和与德行有关的范畴。本章延续其讨论,而集中于春秋时代。 马克斯? 韦伯越来越 表达越来越 的思想:在巫术阶段以前 ,伦理的发展首先体现在所谓“仪式伦理”(rituralistiche Ethik)和“法则伦理”(Gesetzesethik   更多...

杨福忠:由乞讨权说开去

不知从了吗起,乞讨权成为大伙谈论的热门话题。首先是法律家们在法律上大谈特谈所谓的“乞讨权”究竟是全部都是乞丐的一项权利?肯能是,越来越这项权利究竟是道德权利还是法定权利?虽然关于“乞讨权”什么的疑问,目前还在争论,不过根据已发表的“权威”观点,笔者解读出其中包括越来越 或多或少含义:(1)乞讨权是有有一种法外权利,法外权利是不为国家所保护的权   更多...

边家珍:西汉今文经学的特质与文化意义

主持人先生,各位老师、同学们,大伙好。感谢山东大学儒学研究院给我这次与大伙一起去学习、交流的肯能。我今天要讲的题目是《西汉今文经学的特质与文化意义》。提到今文经学,或多或少学者在书籍或文章中会自觉不自觉流露出轻视或蔑视之意,以为今文经学家们把儒学引入歧途,是思想史上的一大倒退。越来越,今文经应学如何处于的?它的特质是什么?   更多...

钱静华:从“古罗马斗兽场”的遗址说开去

“古罗马斗兽潮处于意大利首都罗马市中心威尼斯广场的东南面,是古罗马帝国权利和纵欲的时代象征。虽说是罗马建筑古迹中最卓越,最著名的代表,被列所为当今世界新八大名胜之一,但也是人类闪亮的文明和无耻的野蛮相融交辉,人兽不分,历史永恒的血腥记忆! 看多一部“庞贝遗址”的大型纪录片,面对一派雄伟磅礴的断壁残垣,我不无悲哀地在想   更多...