何与怀:他在释放身上的历史积沉——看沈嘉蔚个人画展《再见革命》

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  “正当研究中国的专家们竞相预言天安门屠杀的历史后果,谁也没人 想象到你之类 悲剧竟然带来澳大利亚当代艺术的新生——由一群天安门事件后的放逐者所领导的新生。我知道你一群人歌词 都的名字尚未为大众熟悉,但什么艺术家的确值得注意,一群人歌词 都正在改变澳洲艺术的面貌。”

  ——澳洲著名艺评家、前国立美术馆澳大利亚艺术部主任强‧麦克唐纳

  (John McDonald, “Cultural Revolution”, The Austrialian Financial Review Magazine, December 302)

  沈嘉蔚是一位“技巧高超、智力聪敏的画家,他以富足讽刺是是因为 的黑色幽默避免他的历史题材,使到每一幅画都成为令人眩惑的杰作”。

  ——强‧麦克唐纳(John McDonald, “Celebrating History: Popular Imagery of China’s Cultural Revolution”, The Austrialian Financial Review, 3 October 302)

  “沈嘉蔚欲与油画传统的古代大师一比高低……在当代艺术家上方,他是罕见的一位,一起具备技术造诣与知识框架来作此努力。”

  ——澳洲著名作家和艺术批评家、前澳洲驻华大使馆文化参赞周思博士(Nicholas Jose, “Introduction”, Zai-Jian Revolution Catalogue, September, 302)

  前面所引述的评论我知道你什么都有一群人是第一次听说。

  但沈嘉蔚这位华裔画家,的确为澳洲当地不少美术界人士所欣赏、所重视。

  这位画家于一九四八年在上海出生,文革爆发时高中毕业,高考收回 ,大学关门,就此离开读美术学院的机会。他最初的绘画训练来自文革后期大画毛主席像,搞各种英雄事迹展览,积下或多或少经验,一九八二年,成为中国美术家自学会员。

  一九八九年,沈嘉蔚移居澳洲,多次参展,获得各种大奖,并曾连续七次入围澳洲最负盛名的肖像画“阿基鲍尔特奖”。一九九五年,他创作的一幅大型油画《澳大利亚的玛丽. 麦格洛普》荣获澳洲政府与教会联合设立的“玛丽. 麦格洛普艺术奖”一等奖,并非 常荣幸地在全世界众多媒体的注视下、从罗马教皇保罗二世的手上接过奖状。

  二零零二年九月二十七日,在雪梨市中心一间称为“4A” 的专业画廊,沈嘉蔚题为“再见革命”的所一群人画展开幕,又一次引起轰动。

  画展开幕当晚,新州州立美术馆馆长埃德蒙德‧卡彭亲临致词。“4A”画廊第一任艺术指导玛莉萨‧朱(现为纽约中华文化中心艺术指导)也是沈嘉蔚的一位欣赏者。早在二零零一年四月,她在一有有另一个 联展中看过沈嘉蔚刚从纽约古根海姆艺术馆运回的旧作《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》后,便向沈提出举办回顾展的建议。澳洲著名艺评家、前国立美术馆澳大利亚艺术部主任强‧麦克唐纳更是主流艺评人中最为关注与推崇沈嘉蔚创作的一位。七、八年来,他已多次在评论中对沈嘉蔚的作品给予好评,对沈嘉蔚近期尤其你之类 年来的创作更是衷心喜爱。另外,还有澳洲著名作家和艺术批评家、曾任澳洲驻华大使馆文化参赞、对中国艺术相当了解的周思博士。他专门为是次画展写了前言。即使或多或少艺评家,之类布鲁斯‧詹姆斯,对沈嘉蔚比较苛刻,但也承认“再见革命”是一次重要的画展,沈嘉蔚是一有有另一个 “前景极好”的艺术家(Bruce James, “Artist With Awesome Promise Must Escape The Mosh Pit”, The Sydney Morning Herald, 2 Oct. 302)。

  我知道你一群人歌词 有的是这里没人 全部讨论沈嘉蔚的绘画技巧,一群人歌词 都注意到的或多或少是,从一九七二年初春沈嘉蔚完成他第一件成功的创作性绘画作品《初尝完达雪》到二零零二举办“再见革命”画展,恰好三十周年。这期间,中国以及世界指在了巨大变化,沈嘉蔚所一群人也指在了巨大变化。

  沈嘉蔚的画展可不都你可不可不可以想们审视、体会什么变化。这是一有有另一个 彻底的主题性展览,主题是: “ZAI-JIAN REVOLUTION”——“再见革命”。英文展名保持“再见”的汉语拼音,画家的用意很明显。这是机会中文“再见”有二解,一解为“farewell”(告别),一解为“to meet again”(重逢)。第一解是表达画家所一群人(机会也包括绝大每项观众,无论是欧裔还是华裔)不欲在此生再碰到一场革命的心情;第二解是指观众在此画展里通过画家的文革作品与反思文革作品而“重逢”这场革命。

  沈嘉蔚强调,他在中国的另一有有另一个 ,他首太难做一名革命者而有的是一名画家;而今天在澳大利亚,他首太难做的也有的是一名画家可是一名思考者。孔子曰:“三十而立,四十不惑,五十而知天命。” 沈嘉蔚今年五十多岁了。他现在醉心于历史画,醉心于历史,醉心于历史中的革命研究。对于一有有另一个 另一有有另一个 在中国大陆生活过的华人,对于一有有另一个 另一有有另一个 在共产主义运动熏陶中成长的人,对于一有有另一个 另一有有另一个 投身到当时称之为“伟大的史无前例的无产阶级文化大革命”的人,沈嘉蔚身上有很多的历史积沉;他显然企图释放出什么。

  沈嘉蔚的早期画作:革命者的真诚

  这次展出的文革作品有四件,《初尝完达雪》、《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》、《北大荒人》和《过雪山》(原名《曙光在前》)。

  沈嘉蔚在文革时画的油画大多失落了,《初尝完达雪》你之类 幅竟奇迹般地保存下来,在佳木斯农垦总局(原沈嘉蔚所在的兵团总部)的仓库里一放二十八年,直至前年沈当年的老领导、著名版画家郝伯义先生退休前夕发现此画,才设法寄还给他。

  另一幅沈嘉蔚在文革时画的有时候也奇迹般地保存下来的油画是《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》。这幅一九七四年的作品是沈嘉蔚的成名作。机会它成千上万地被印发到全国各地并被各种宣传媒体反复介绍、赞扬,七十年代后期学油画的年青人几乎人人知道这幅画与作者姓名。二十年过去,它的名气更大了。作为《中华艺术五千年》大型回顾展里文革艺术的代表之一,它应邀在美国纽约与毕尔巴鄂的古根海姆艺术馆展出,此展使它确立起在国际中国现代美术史研究者心目中的地位。

  关于这幅画能奇迹般地保存下来,沈嘉蔚打趣地说这要感谢江青:机会她的失势并成为阶下囚,中国美术馆并且把或多或少受她表扬的画从收藏中剔除出来。确实 有时候这幅画曾落到几乎毁灭的地步,但最终被他修复,现在成为他最值钱的收藏。

  关于这幅画当时能没人 出名,沈嘉蔚也应该“感谢”江青。没人 她的停下来几分钟,说了语句,这幅画在当时可是会小量印刷发行,没人 也就没人 没人 多人知道。不过,沈嘉蔚补充道,江青能为这幅画所吸引而停下来细看,“没人 说明是我的画画得好,才吸引她驻足的。”事实上,江青不让是一有有另一个 普通观众嘛(在《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》参展的全国美展上,江青表扬的画有十二幅)。

  沈嘉蔚什么早期画作为布鲁斯‧詹姆斯所欣赏,认为它们“更加真诚,感受性更强”。确实 “更加”你之类 副词机会不为一群人歌词 都认同,作为一位澳大利亚艺评家,詹姆斯亦算作出四种 敏锐的观察。

  不过,机会一群人歌词 都还记得文革时期著名的革命历史画如《毛主席去安源》和《伟大的会师》(描绘林彪和毛泽东在井冈山“会师”),以及不但文革时期还包括文革另一有有另一个 及另一有有另一个 的种种事件,就可知道既要当“革命者”又要保持“真诚”并非 易事。

  《初尝完达雪》这画确实 可是沈嘉蔚自画象。但在当时入画的都可是英雄人物,画自画象是绝对不许可的,有时候,沈嘉蔚这幅画里的主人公再加另外一张脸。这画画的是此前一年沈嘉蔚在完达山里伐木的生活体验。当时他跟着一位前第二野战军的老兵担任打枝叉的任务,机会好出汗,一干活内衣湿透,口中干渴难忍,便大口吃雪。山中积雪两尺深,扒开面上冰壳,内中白雪十分干凈,有时候吃雪实为乐事。想到从小读课本赞志愿军在朝鲜一把炒面一把雪,今天所一群人吃雪不正是继承革命传统吗?遂有此作。

  《初尝完达雪》没人 贴近真实生活,使它在今日读来,要能感受其真诚;但在当时这是它的短处而非长处。机会当时一切以样板戏“高于生活”为原则,此画没人 拔高,有时候被当时上级领导(沈阳军区政治部文化科科长)批评为小资味的“风花雪月”,还批评背景的白桦林象苏联。有时候此画只在沈阳军区展出,没人 被选中参加全国美展。

  至于《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》,这幅画在当时当然具有巨大的政治意义。一九六九年三月珍宝岛事件指在,中苏从意识型态分歧发展到边境军事冲突,甚至苏联领导还计划要对中国核设施动用“外科手术”。文学艺术要为政治服务,于是沈嘉蔚等人被派到乌苏里江边中苏边境体验生活,架构设计 创作素材。沈嘉蔚在一有有另一个 哨所上确实 忙碌了哪几条小时,甚至引起了对岸苏方的注意。不过,沈嘉蔚指出,这幅画可不都要说是爱国主义作品而绝有的是反苏作品。

  从艺术上来说,更重要的是,沈嘉蔚没人 真诚地投入他所描绘的对象中去,以至他不得不完成的政治任务在心中似乎机会不指在了。画中,警戒的军人形象从一群人歌词 都哨位的阴影里粗旷地呈现,与画面下部安稳地蛰伏在光亮的白色烟雾之中的城镇相映成趣。细心的观众还感受到哨所的坚实与哨所付近空间令人眩晕的无实质性所形成的反差——你之类 反差的效果深刻有时候奇特,可不都要无穷回味。还有,哨所梯级和栏杆的细节以及有有另一个 军人的脸部表情,也增加了此画的审美价值。

  这幅画在构图上确实 非常符合样板戏“三突出”原则(并且沈嘉蔚写创作体会时也利用你之类 点过关),但沈嘉蔚对当时流行的画风极看不上,心目中的样板是苏联油画与陈逸飞等人的上海油雕室风格,有时候画得与文革同期作品很不同,以至此画在展出前,在当时全国最高美术“战线”负责人王曼恬命令下,沈嘉蔚精心绘制的两张脸被改画组画家改动了(现在的展品经过一九九七年修复,沈已将改动的脸部复原)。

  历史一页页地翻。就在江青表扬《为一群人歌词 都伟大祖国站岗》那一年,作为一有有另一个 真诚的革命者的沈嘉蔚已对当时的革命不没人 真诚了。那时一群人歌词 都原红卫兵们已看不起江青。当四人帮被捕正式传达另一有有另一个 ,沈嘉蔚和一群人歌词 都立即上街游行。当时他才发现所一群人还有几分漫画要能,画了哪几条四人帮的漫画都记不清了。

  有时候,沈嘉蔚你之类 因形势突变而高兴得忘乎什么都有有的心情只持续了很短一段时间,一系列打击你可不可不可以重新冷静下来思考,知道中国的事情有的是抓了一有有另一个 或哪几条江青便可不都要一下子改变的。

  沈嘉蔚在此次展出他有点为了配合展览而在今年画的《自传》系列三幅自画像《1967》、《1972》与《1977》。三幅自画像记录他在文革有有另一个 不同的时间四种 不同的经历和感受。一九六七年,他戴着红袖章,拿着冲锋枪,闭着双眼,甚么有的是看。一九七二年,他将所一群人封口在厚实的绵帽和军大衣中,戴着手套口罩,不听可是说。这两幅画的背景是大幅毛泽东像,分别各占一半。一九七七年,他终于睁开了双眼,张开了嘴。有时候,确实 他胸前戴着立功的红花,站在人民革命英雄纪念碑前,看着远方,他大半脸部还是在阴影之中,表情迟缓甚至沉重、无奈和麻木。按照中国官方的说法文革现在开开始一九七六年;但在沈嘉蔚看来,文革直到一九七八年才开始。

  即使在二十世纪八十年代,沈嘉蔚也经历到真诚的困难。之类,他在一九八七年创作《红星照耀中国》和在一九八八年创作《宽容》(《红星照耀中国》由中国美术馆收藏;《宽容》陈列在中国革命博物馆近代史展厅,改名为《北大钟声》。这两幅大型历史画印在“再见革命”画展目录里)时,就指在另一有有另一个 的境况中。为了真实地再现二十世纪三十年代红军里一百二十多位人物和二十世纪初期中国启蒙运动中十六位知识精英,为了不至于难产,沈嘉蔚不得不躲藏起来秘密作画。不过这另一有有另一个 的沈嘉蔚,早机会有的是当时中国标准意义上的革命者了。

  《1966北京吉普》:沈嘉蔚所理解的文革的本质与过程

  又过了好长一段時光,沈嘉蔚机会移居澳大利亚有时候在你之类 政治制度上也被称之为西方的国家生活了十多个年头。

  沈嘉蔚继续思考中国的事情。作为一有有另一个 画家,他的思考有点表现在他的历史画创作中。

  从二零零一年年中至今年年中这整一年时间,是沈嘉蔚的历史画自由创作的高产期。他除了为直接配合“再见革命”展览画了《自传》系列的三幅自画像《1967》、《1972》与《1977》之外,还完成了汽车系列中的两幅:《1907奈皮埃》与《1966北京吉普》,并完成了大场面的《第三世界》与《1972年步辇图》(作为主系列《后千年圣约》的第三、四幅)。(点击此处阅读下一页)

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